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眼看着伏念还带着众人往那座大殿而去，百家之人仿佛有着某种默契一般，全都不约而同的放慢了脚步。
伏念察觉到背后之人拉开了距离，稍微思索一下便知道怎么回事。于是，他在大殿前的台阶处停了下来，转身看向了众人：“各位，此处便是学宫第一座大殿，先祖祠。此处供奉的，乃是三祖三皇五帝。”
众人脸上纷纷露出了意外的表情，什么情况？
“三祖供人之生存，使人不再茹毛饮血；
三皇给我等以文明，使我等有农耕，有文字，有别于牲畜；
五帝披荆斩棘，筚路蓝缕，开辟土地，恩养黎民百姓。
师弟与师叔论道，在下曾偶然旁听。其中有一言，在下深以为然：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
三祖三皇五帝，乃我华夏共同之先祖。学宫在此地立下先祠，旨在告诫学子，当莫忘来路，时刻谨记先祖开拓之不易。”
此言犹如洪钟大吕，让百家之人无不心神震动。
是以，众人纷纷向伏念行礼，表示受教。
伏念微微颔首，面向先祖祠左右两侧各自一礼，然后才起身继续道：“先祖祠左侧所立乃是文庙，其中供奉仓颉，沮诵，伊尹，比干，周公旦等历代先贤，以及百家祖师；右侧乃是武庙，供奉有武丁，妇好，闻仲，姜太公等名垂青史的武将。”
众人闻言，如同伏念一般向着左右两侧行礼。
这也让众人有些搞不清楚，秦国为何要将这三座庙宇放在学宫最前方。
实则这还是乔松的主意。其用意在淡化学子关于七国的概念，培养他们华夏一体的理念。不只是这三座庙宇，这座学宫处处都包含着乔松大一统的思想。
你瞧，当来自不同国家的百家向这三座庙宇行礼的时候，他们心里便产生了对华夏二字的认同。
潜移默化之下，迟早有一天会将七国从人们的思想中抹除。
伏念并未带着众人进入先祖祠进香参拜，只是在外面庄重的一礼。这是因为此时学宫尚未正式开放，只有一些儒家的先生以及秦王嬴政下拨的仆役。
待到正式开放之日，秦王亲自祭天以告列祖列宗之后，这三座庙宇才会正式开始祭祀。
于是，众人从先祖祠旁边绕过，继续沿着勤学之路往学宫内走。接下来是中殿，这里便是学宫的正殿文华殿了。这座大殿并不经常启用，乃是各家交流辩论之所在
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