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此番诚意十足的话不仅道明了自己的来意，而且将秦国现在以及未来的方向摆明在了荀夫子二人面前。
由此观之，秦国一统天下之心甚坚。而未来之秦国，也必将改变今日之秦法。
荀夫子沉思许久，心情激荡久久不能平静。他知道，这是一个机会。
儒家乃是入世的学问，需要通过君王来实现其抱负。这便是自孔子起，儒家大贤频频周游各国的根本原因。
然，君王却未必要用儒家。孔子，孟子，以及早年间的荀子都是如此，列国虽敬却不用。
今时今日，荀子已七十有五，却等来了这个机会。不，或者应该说，是未来的机会。毕竟这个弟子怎么说呢……嗯，有点儿小。
沉思许久，荀夫子开口道：“公子所言，乃秦国之国策。荀况想要请教，公子欲如何实现大一统之天下？”
这话让乔松顿时精神了起来，他知道，荀夫子发问，乃是意动的表现。否则，像前两次那样，逐客才是荀夫子能干出来的事儿。
因此，乔松思维顿时活跃了起来。
沉吟片刻，乔松开口描述起了自己的想法。
“在乔松看来，所谓大一统当分为两个方面：形之一统以及意之一统。
所谓形之一统，在乎国土疆域，在乎制度，在乎政出一门。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
当大一统之时，普天之下将只有一个国家，再无七国之分。
而意之一统，在于文之一道，在于思想，在于民众之认知。
此二者相辅相成，缺一不可。而欲要实现大一统，亦当从此二者入手。”
其实，这就是形式上的统一与意识上的统一。
原有历史上大秦统一之后，两者都在做，但两者做的都不到位。
对山东之地掌控力度不够，形式上的统一并不稳定；车同轨，行同文就是在统一意识，但奈何时间太短，效果不佳。
所以，若非汉高祖刘邦崛起于草莽，再次统一天下，恐怕华夏还得呈分裂之态。
这也是乔松瞧不起项羽的根本原因，此人就是在开历史倒车。除了神勇之外，一无是处。
灭秦之后，竟然分封天下，让历经六代秦君才统一的诸夏之地再度回到了分裂状态。
结果是什么？
项羽还没死呢，天下就再度陷入了战乱。纵然羽之神勇，千古无二，也只能
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